“Namobuddahaya, mmotasa……” 在一座古塔寺庙中传出来小和尚琅琅的读书声。A Shiweimala 是这个佛学堂的老师，他负责着70多个佤族小和尚的教学，他们学习三种语言：佤语，傣语和缅甸语，他们正在诵读的语言是缅甸语，一般是上课之前必说的向佛祈福之类的意思。
A Shiweimala 是缅甸语中的写法，还有傣语和佤语另外两种名字的写法和读法。他来到这座古塔寺庙才三个月，以前是在仰光一个佛教学堂学习的，而后在佤邦首府邦康的一个寺庙呆过4年，也是做教师。他现在才22岁，可已经出家15年了。
古塔寺庙座落在佤邦特区登俄乡，距离乡上有四公里左右的路程，都是上坡路，路况极差。我是前不久在孟连的流浪者咖啡吧看到一本关于邦康的书，正好有关于这个古塔的介绍，看到那种古朴而又沧桑的感觉一下子就把我的心绪飞往那里了。一直希望着去缅甸转转，就在自己呆的地方边上，天天面对着那里的大山，出国的愿望能不强烈？我们来的时候不巧，向上一届的志愿者他们要出去是非常方便的，只要单位打个证明，向孟连出入境办事处办个临时出入证就可以，10元就能管三个月。去年的战事把我们这个机会给摧毁了。不过事情还是人办的，在班文认识了岩久这个朋友，年轻小伙很有头脑，不但胆子大，而且交际也广，即使在缅甸也有很多的朋友，而且他本身是佤族，在以前他们和缅甸的佤族都是同宗同族，血脉相连。我相邀他为我们带路，岩久欣然答应。
15日我从孟连出发，三牛不巧来了个女同学，家人担心安全问题，自己也不愿意，三牛也无法前往。小庄本来要去，可临时检察院要他去监狱值班，走不了。王月是女中豪杰，想去，可无奈有事也无法脱身，几次电话关心中带着不能前往的失落。同行只有勐啊的两位校友，他们是国门近在咫尺，深受诱惑，而却要绕了一个大弯，到公信的江边，下山再上山。定了九点在公信见面，结果将近10点才到，足足让岩久多等了一个多小时。我们是从永红那里下去的，那边路近，但却是一个错误的选择，路况因近期的雨水冲刷的超烂无比，摩托车如同船一般在烂泥潭中摇晃前进，到了江边，车子，鞋子裤脚都是泥巴，幸好，鞋子还比较防水，几次都闯进了水潭，结果里面还愣没有湿。
永红下去的江边原来和下公信是一个地方，只是两个方向而已。那里有筏子可以载人和摩托过江。不过要将摩托车从岸边开上筏子那也是需要一定的技术和胆量的，我去的时候没有敢开，就几个人帮忙使劲推着上去的，但回来的时候，经过缅甸一路的不断磨练，技术胆量同时提升，结果，很顺利地上了筏子，平稳落下，这也可以算是缅甸之旅的一个收获了。有岩久去和撑筏子的人商量，60元3车4人，也不算太贵，因为由当地人在，所以他们不大会怎么乱收钱。江水比泼水节的时候大多了，水也很浑浊，泼水节还在江里涉水而嬉，现在可是不敢了。
一会儿，竹筏就到了江对面，就算是到了缅甸了。上去有一小店，那里有个人给我们登记，最近这边也开始对过往的中国人开始了一些管理，实际上也是要收点钱。不过，不贵，岩久不用付，都是佤族同胞，我们三个人付了6块钱，并签名登记包括骑的摩托车。一路都是上坡，路面很差，下过雨又滑，我带着一人，基本上都是一档缓缓前进，不敢开快了。途中还几次熄火，因为处于爬坡中，带着人就发不起来，只好委屈同学走到平地再重新启动。
半路上有一个房子，前面把路居然用一个竹竿拦阻了，出来一个中年妇女，向我们叫着什么，我听不懂，但估计也是要钱之类的，让岩久拿出一包准备好的饼干给她，就放我们走了。岩久说，其实她是问我们要菜。途中寨子不多，越往上风景越好。缅甸这里的庄稼长势很好，禾苗长得很旺，比班文好多了，也说明了这里雨水多，我们一路过来，雨在时不时地下着，但太阳也时不时的出现。到登俄差不多要将近2点了，这是一个乡，但街道简简单单，稀稀拉拉几个铺子基本上也是中国人过来开得，在一个湖南人开的铺子里买了一些烟，其他也找不到有特点的，基本上都还是中国的东西。缅甸烟很便宜，一两块钱一包，我买了两条，闹着好玩，岩久也买了两条，准备回去给村里老百姓发。在这样的地方，小孩分糖，大人分烟，也是获得人家好感的一种没办法的方式，事实证明还是蛮管用的。现在又很多的评论说好多贫困的地方，因为好多“好心人”的好善乐施，结果把当地的小孩给惯坏了，见人就要东西，也许不得已我也成了其中的“好心人”。但那些小孩怕生，我实实在在的摆脱不了想拍拍他们的欲望，只有这些东西的诱惑才把他们拉了过来，也许给自己找用来摆脱的理由会有很多，但做也这样做了，觉得也不必理直气壮或内疚了，也许还是会这样做的，至少我并不是使坏水，拍些照，为自己，也为了使更多人能了解这里的小孩。
我们是在离开登俄乡往古塔方向上去的路上，碰到的那些小孩，应该是一个比较典型的缅甸佤族寨子。衣服破破烂烂，都很穷，但其中富得人家居然还有两辆轿车，让人大跌眼镜。不过在缅甸，轿车其实不稀罕，这里的轿车好多都是日本人的“国际援助”，质量很好，价格很低，一般在缅甸一两万可买的车在中国可买一二十万，惹得隔岸相望的中国人垂涎三尺。所以在这里，好多人家都有轿车，相反，摩托车反而少，而实际上摩托车比轿车更实用，有车没路，或者好多路没法开，也没有那么多钱来烧油，所以一般不做生意不拉货的人家，即使买得起，也不会去买轿车的。
再上去不远就是那个向往已经的英国古塔了。远远地先看到一棵大榕树，像巨伞一样的树冠掩映着古塔。一道篱笆门将我们的摩托拦在外面，不敢贸然将摩托骑进去，所以我们停下车，从边上的梯阶跨过了篱笆门。边走边暗暗地夸赞这地方的古朴与神秘，我不得不为这些一百多年前的英国人的智慧所折服，且不论他们的目的是罪恶的，但这样的地方，与这样的布局，是需要多大的智慧和能力才能够成功啊！
走不多久就是古塔，书上据说原先面积还要大，现在只剩下中心区域了。不管原先是这样的，但现在留下的已经足够震撼握了。它的建筑材料很奇特，想红砖，但仔细一看并非红砖，再说一百多年前应该也没有红砖吧？将这些类似红砖的东西粘合在一起的又像混凝土，那估计更加不可能，一百多年前也不知道有没有混凝土这个材料，而且真琢磨似乎是和混凝土存在很大差别。自己不是学建筑的，也没深究下去，自己在意的是如何将这堆古塔尽善尽美的展现给更多的人看。只可惜没有广角镜头，退远了，又有树木挡着，它是建在一个面积不大的高台上的。我只好选择者有代表性的地方，尽量使其有足够大的空间来用我的标头拍摄，效果应该说还可以，但大气很难显示。我们都为其折服，不时的要为自己留影。
古塔边逗留了许久，下来去了那一大片绿油油的旱谷地。长势喜人，这些都是百姓们最关注的，岩久也在不断地称赞着。忽然在一片绿色中出现了几个穿着红褐色僧袍的可爱的佤族小和尚，他们正往我们这个方向过来，但是看到我们向他们走去，就停了下来，向往回去了，这些小家伙很害羞。这岂能放过的景象，赶紧的我掏出了饼干，来招呼他们回来，但小孩子们还是犹犹豫豫不敢前进，当然也不愿后退了，还是岩久用佤话和他们打招呼，里面的一个小孩才过来拿了饼干，几个小孩一起分着吃，我马上乘这个机会，使劲的按快门，生怕一会他们又走掉了。
山地的雨真是说下就下，还没等我拍几张照片，远处就看见茫茫一片，就知道阵雨来了，赶紧地四处张望，看到不远处有一茅屋，是田家专门用来休息避雨的，疾走忙走地还是被淋到了，小屋子里已经有四个人在，又加我们四人，特显拥挤，但主人家并没有在意。雨很快就过去了，真是说来就来，说去就去，都在转瞬之间。雨过天晴，气候异常舒服，我想再去拍一下她们劳动的场面，岩久他们就在一边等我。我在旱谷地里缓缓地行进，生怕踩到了人家的庄稼。那几个大概是拉祜族的，所以特害羞，见我掏出了相机，所有都低下了头，我只能等待着她们抬眼的时候，但即使这样也没有拍到几张。
折回古塔，正好看到小和尚们在学习缅经文，老师A Shiweimala 手倒背着，严肃地站在后面，每个小孩都必须把今天念的经文上去领读一边，你看那每个小孩手拿着教鞭，一个一个有板有眼的带着童声念着，下面的孩子就跟着念。有几个念的差的，老师也会稍稍加以惩罚，让他双手抱头，起来蹲下。我们在里面看了一会，我也跟着学了一会，差不多也学会了念法，并不是太难。他们现在学的还是拼音，和国际音标差别也不是很大。
等到下课后，和他们老师聊了起来。这位已经有一定地位的年轻和尚很健谈，也很愿意和我们交流。他还和我说英语，但他的英语很差，我听不懂他的，他也听不懂我的，所以没有说上几句就只好作罢。还在，我们还有一同前来的他们佤族的同胞，并没有因为在语言上交流存在问题。通过询问，我们获准在此用晚餐，并可以夜宿于此。
他们的生活很简单，一天只吃两餐，我们看到他们在洗菜以为他们要做晚饭了，后来才知道，他们是准备明天的早饭，晚饭是单单为我们准备的。过意不去，我们晚饭后，又下了很远，去买了一大堆的零食，送与那些小和尚们吃。
夜间，大风，暴雨，凉，但屋内可避风寒。先与A Shiweimala乘暮色再游古塔内部，拖鞋进入，听他讲里面一些惊人的故事，好多地方都是被挖过的痕迹，这是以前一些傣族人所为，他们想来这里找宝，所以古塔遍体鳞伤，后来那些傣族人也没有好下场，被佤族人给打死了。暮色之下，高感的iso，使画面呈现了粗颗粒，反而却和那种古朴神秘的气氛非常融合，又加之A Shiweimala多年的修行，在他那对佛教虔诚的呈现出来的脸上，显得异常的深邃和睿智。我们和他畅谈至深夜，岩久的释义，一知半解，但佛教的起源故事，因有所耳闻，另又有图为佐，故并不难懂，意犹未尽，睡去。
明日，忽听耳边有天籁作响，力睁朦胧双眼，见小沙弥们正欲用斋诵经呢，想起来拍照，可总不敌睡意，故作罢（我们睡得是膳房）。
醒来9点左右，吃完早饭，有去古塔溜了一圈，为几个小和尚拍照，同伴呼唤，恋恋不舍离去。
回江边的路基本上都是下坡，途中停留不多，只在快到江边一处，发现一小学，在那里停了一个小时左右。那里只有一年级学生，老师是孟连人，学校是一个老板捐造的，他也是这里的橡胶树的老板。这边的橡胶快要割了，政府看到有利可图了，所以在江边设了一个口子，专门来收收橡胶的人的钱，一吨大概要五百，那这个钱只能把胶农的胶价往下压，收胶的人无利他肯定不远来的，最后吃亏的是胶农。缅甸的百姓穷，原因就是在于政府的盘剥，政府的军费开支大。学校里挂着佤邦两位首领，赵尼来和鲍有祥。
回到设卡的口子，是那位很牛的小家伙，专门管收钱的，据说他是邦康派来的，这里的县长也管不了他，一个人没枪高的娃娃兵，他也收了我们6块钱。
摩托上筏子，这次绝对的帅气，一冲而上。正要开过去的时候，来了几个在中国念书的学生，有几个我认识，是公居的，还有几个在永红读，有一个我以为至少是初三了的女孩，岩久说她才六年级，缅甸的小孩读书晚。
江对岸，是下公信的傣族在做新筏子，要做一个更大的来应付雨季的到来。岩久都和他们很熟，寒暄了一阵，我们从下公信走了，这要比永红的路好多了。到了中国的大地，忽的感觉这里的路咋就这么好。
一路平安回到班文。