2008年08月19日 作者：杨云慧 来源：中国教育新闻网－中国教育报
普洱发展民族教育引来一批“小留学生”
阿佤人民唱出教育新歌
陈小红、陈香香是与我国山水相连的邻国——缅甸的孩子，她们的父母却将她们送到了云南省普洱市西盟佤族自治县新厂乡中心学校读书。在这个乡读书的邻国“小留学生”还有7个。陈小红和陈香香都学会了汉语。
为什么选择到我国境内读书呢？当地教育部门的同志解释说，西盟佤族与境外佤族同属于一个民族，有着千丝万缕的渊源，更主要的是我们较好的办学条件和教育教学水平成为吸引境外“小留学生”的主要因素。
西盟县有9万多人口，少数民族人口占93%，其中主体民族佤族占总人口的72%。解放前，西盟还处于原始社会末期、奴隶社会的萌芽期。1954年，西盟县才有了第一所小学。在党和政府的关心支持下，西盟教育事业得到快速发展，1995年，西盟县完成了“普六”；5年前，全县扫除了青壮年文盲；紧接着，佤山人开始向普及九年义务教育迈进。
不过，直到现在，说起西盟，说起佤山，云南人的脑海中都还会闪出偏远、原始、贫困等词语。尽管在30多年前，一首《阿佤人民唱新歌》将古老的西盟唱向了全国，但这里至今依然没有摆脱贫困的影子，仍然是云南省73个国家扶贫开发工作重点县之一。记者在这个县的乡镇采访，听当地乡镇领导介绍，这里的农民人均纯年收入仅有700多元，最高的也只有900多元。
就是这样一个深度贫困的边疆、民族县，今天的教育又会是一个怎样的现状？吸引邻国“小留学生”的理由又是什么呢？
在采访中，令人感到意外的是，记者每走到一个乡镇，都可见青山云雾环绕着一间间漂亮的校舍，不仅乡镇中心小学、初级中学如此，包括村级小学也不例外。“最漂亮的房子是学校”这句由云南人创造并引以为自豪的话，在这里真真正正成为了现实；而最为重要的是，“最漂亮的房子是学校”不是指几所学校或是部分学校，而几乎是指佤山村村寨寨所有学校的校舍。
“我们初级中学没有危房，小学还剩1.6%的危房，但危房等级都没有达到D级，都还能使用。”西盟县教育局的同志这样肯定地说。这样的答案着实令人感到惊喜，这是笔者做教育新闻记者以来第一次在云南红土地上听到这样的话。
尽管近几年云南省政府将每年排除80万平方米D级校舍危房作为向全省人民承诺办的几件实事之一持续推进，但在排危过程中，新的危房也在产生，这些危房大都出现在乡以下的教学点或是校点。这些校舍多建于上世纪七八十年代或90年代初，大多是由政府投入一些，当地老百姓集资或是投工献料建成，建筑结构多为土木结构或是砖混结构。每年雨季或是发生地质自然灾害，一大批校舍危房便又出现。
西盟这个偏远的贫困县没有了校舍危房，还真有些让记者不敢相信！
在西盟县教育局，记者看到一份“西盟县教育系统1995年至2008年中央及省专项资金改善办学条件实施情况”长长的一览表。上面分年度列着国家和省政府投入校舍建设的数据。
西盟现有中小学校71所，其中“一师一校”校点11个。小学生均校舍建筑面积达6.79平方米，初中生均校舍建筑面积11.51平方米。教学用房的达标率，中小学分别达到95%和90%。
办学条件持续改善，为西盟佤山走集中办学的路子创造了条件。2000年以前，全县还有 110所学校，其中不少为初小以下教学点和“一师一校”校点。这几年，学校布局得到优化，寄宿制学校规模逐步扩大，办学效益也显现出优势，为普及九年义务教育创造了必备的硬件条件。这也是为何吸引境外学生前来西盟求学的主要原因。
“过去的校舍主要是什么样的呢？”“毛草房、竹笆房、土木房。”当地同志告诉记者。
朴实的西盟人心里都有一本账，正如那两页记载着改善办学条件的一览表一样，是党和国家将温暖的阳光照耀在了这片神奇、美丽而又贫困的土地上，佤山的教育发展才如雨后春笋，现出勃勃生机。(本报记者杨云慧)
《中国教育报》2008年8月19日第2版
云南西盟：西南边陲云间小镇
新华网云南频道 ( 2006-07-28 )
地理概况：
云南省思茅市西盟佤族自治县地处怒山山脉南段,属中高山峡谷地带。地形复杂,全县只有新县城勐梭镇有一块3000余亩的河谷川坝,其余均为山区。境内层峦叠嶂,沟壑纵横,最高海拔 2458.9米,最低海拔590米。年均降水量居云南之首,有“一山分四季,十里不同天”的气候特点。西盟西面和西北与缅甸毗邻, 2006乘着火车游西藏 马行夏日”放牧”京郊 心静之旅”禅”之旅 环球跳蚤市场淘宝记 有长近90公里的国境线。
点击理由：
西盟是佤山的核心。
西盟县城勐梭镇边有一个“神湖”———龙潭,“神湖”边上,有一座挂着千个牛头的神山———龙摩爷神山。神山上长满参天巨木,因为佤族人祖祖辈辈把这里当作神山,从不砍伐山上的树木,进入神山就如进入了遮天蔽日的原始森林。
在神山的深处,可以找到了一挂着千个牛头的峡谷,峡谷的绝壁和树干上,全都挂满了白花花的牛头骨,多数的牛头骨上都长着暗绿的青苔。早上的太阳还照不到峡谷,让人觉得倍感神秘之余,还有点不寒而栗。
据当年曾是佤族的头人、后又曾任西盟县首届人民政府副县长的隋嘎老人介绍：上世纪50年代时,这里的部落之间还不时打仗,他们还把对方的人头砍下来,放到龙摩爷神山上祭神。解放后佤山进行了民主改革,再也不能砍人头祭神了。从此,牛头成了这里的佤族人祭神仪式中最为重要的祭品,久而久之,龙摩爷神山上挂满了上千只牛头。
自然景观★★★★
西盟县的旧县城建在高高的云端,这里是佤族聚居区的中心地带,从这里放眼远望,佤山群峰起伏,连绵逶迤。每天的清早,更有大片的云雾弥漫山谷,形成白茫茫一望无际的云海,每当红日初升,显现出绚丽缤纷的景象。
新县城建在距旧县城20多公里的龙潭湖畔,只有7000人的新县城一切都是新的,整个城市规划得非常好,街道和楼房都非常干净,想不到在祖国的西南边陲,能遇上一个这般漂亮的城市。
神山下的“神湖”龙潭湖四周被青山绿树环抱,古木参天,仿佛一面安放于深林中的镜子,映照着白云蓝天。在这个被茂密的森林环绕的龙潭湖的水面上,却很难找到一片落叶。据说,这个“神湖”畔,曾经拍过二十几部电影,可见它有着非同寻常的美丽。
人文景观：★★★★★
当早晨的阳光透过重重树叶和树干散落在峡谷流向“神湖”的溪水上时,前来朝拜的人们带来了大公鸡、南瓜、玉米、烧酒、猪头等前来,他们要把这些东西献给“神湖”边上的龙摩爷神山。
从神山走下来已是正午,在新县城勐梭镇的广场上,聚集了上千个拉祜族的男男女女。在广场上围成两个大圆圈 2006乘着火车游西藏 马行夏日”放牧”京郊 心静之旅”禅”之旅 环球跳蚤市场淘宝记 ,手拉手地跳起一种叫“嘎克”的舞蹈。
拉祜族是我国1953年定名的民族,1987年又将苦聪、老缅两族划入。“拉祜”在当地语言中是火烤老虎肉的意思,因此拉祜族也被称作“猎虎的民族”,相传他们都是青藏高原羌族的后代,由元代起迁到澜沧江流域。他们的服饰与佤族有很大的差别,而拉祜族的服饰在初春的阳光下,给人一种文静、悠闲、雅致的印象。
友情提醒：
1、从昆明到思茅每天都有多趟班车,从思茅到西盟每天也有班车。西盟的新县城有不少新建的宾馆和饭店,住宿和饮食条件都相当不错。从县城到神湖、神山、及司瓦岗民居都在两三公里之内,走路前往就可以。
2、春节期间在西盟可以欣赏到种种民族风情舞蹈和祭神仪式,在5月还有木鼓节,也是在西盟旅游的好时节。
3、云南号称“四季如春”,西 2006乘着火车游西藏 马行夏日”放牧”京郊 心静之旅”禅”之旅 环球跳蚤市场淘宝记 盟更是如此,在春节期间只穿广州秋天的衣服就可以了。
4、西盟是边境地区,出入均有边防检查站,但不用办边防证,带好身份证以备检查。